散文精选网关于进修的古文
光荏苒，盛年难再，一日之晨，难复再来，把握当下，勉励自强，岁月不待人，此诗出自陶渊明之手，明日复明日，明日何其多，人生待明日，万事成蹉跎，世人若被明日累，春去秋来老将至，朝看水东流，暮看日西坠，百年明日能几何，请君听我明日歌，此诗亦为文嘉所作。
学，指研究学问，进修，语出宋代张师正《括异志·乐大卿》：“性沉厚，少年修学时，尝就祖母寝榻前灯下看书。”意指他性格沉稳敦厚，年轻时在祖母卧榻前，于灯光下勤奋进修，治学，指探究聪明，研究学问，鲁迅小编认为‘书信集·致台静农’里面提到：“郑君治学，盖用胡适之法，往往恃孤本秘籍。”
修之道，古人之训宋代宋濂的《送东阳马生序》揭示了古代学子的坚定灵魂：幼时家境贫寒，借书抄录，百里求师，寒冬徒步，衣食简朴，却终成大器，这告诉我们，成功并非天资使然，而是对聪明的渴望与执着追求，荀子的《劝学》以君子之言警醒我们，学无止境，学不可以已，强调专一与恒心的重要性。
论语’里面曰：“敏而好学，不耻下问，知之为知之，不知为不知，是知也，默而识之，学而不厌，诲人不倦。”朱熹也曾言：“读书有三到，谓心到、眼到、口到，心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久，三到之中，心到最急。”
于进修榜样的古文，主要有下面内容几篇：《余幼即嗜学》——出处：《文宪集》、《宋学士文集》，作者：宋濂，内容概要：该篇文言文讲述了东阳马君则勤奋进修的事迹，他不怕困难、不怠慢、不怕苦、不怕累，同时遵守诺言，具有借物要还的良好质量，这些特点使其成为他人进修的榜样。
业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。”——唐代韩愈《进学解》白话释义：学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思索而有所成就，由于因循随俗而败坏。“少壮不努力，老大徒伤悲。”——两汉汉乐府《乐府诗集·长歌行》白话译文：年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年再悲伤也没用了。
韩愈的劝学篇和荀子的劝学是什么关系?
、韩愈的《劝学》与荀子的《劝学》在时刻上并无交集，内容和寓意也各不相同，韩愈（768～824）的《劝学》，又名《进学解》，主要探讨了进修与教学的方式技巧，同时通过比喻阐述了人才选拔与发挥的影响。
、两者并没有关系，作品时刻不同，内容和寓意也不同，韩愈（768～824）《劝学》，又名《进学解》，是关于怎样学与教的论述，其中也用比喻的方式，阐述了人材的选用与发挥影响的难题，荀子劝学说的是借助外物进修，《劝学》是《荀子》一书的首篇，又名《劝学篇》。
、少壮不努力，老大徒伤悲。《乐府诗集·长歌行》不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（荀子《劝学》）君子曰：学不可以已。（荀子《劝学》）纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（《冬夜读书示子聿》）黑发不知勤学早，白首方恨读书迟。
、《劝学》是《荀子》一书的首篇，又名《劝学篇》，劝学，就是鼓励进修，本篇较体系地论述了进修的学说和技巧，前一部分（第一段），论述进修的重要性；后一部分（第三段），论述进修的步骤、内容、途径等有关难题。
、白话释义：因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。《师说》这篇文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的影响，文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表进修的必要性和规则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习。
、《劝学》作者荀子（约公元前313一前238），名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令，后来失官居家著书，死后葬于兰陵，荀子是我国古代的想法家、教育家，是先秦儒家最终的代表，朴素唯物主义想法集大成者，韩非和李斯都是他的学生。
唐韩愈《进学解》解读
越唐风，解读韩愈的《进学解》：勤奋与坚守的学问之道，唐代文豪韩愈的《进学解》是一篇深蕴哲理的散文，国子先生以独特的视角激励学子们：学业的关键在于持之以恒的勤奋，品德则源于深入的思索，在这个贤圣并存的时代，人才选拔公正，学生们无需担忧被埋没，只需将精力倾注于学问和品德的磨砺之中。
愈的《进学解》是一篇寓言式的劝学之作，通过国子先生与学生的对话，揭示了学与仕途之间的关系以及对当时社会现象的批判，文章分为三个部分：国子先生勉励学生们，强调在圣主贤臣治世的背景下，只要学业精进、品德修成，不必担忧不被任用。
思是：周代的诰书和殷代的《盘庚》，多么艰涩拗口难读，唐代韩愈《进学解》，原文选段：上规姚姒，浑浑无涯；周诰、殷《盘》，佶屈聱牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录；子云、相如，同工异曲。
于考虑利禄的有无，计较官职的高低，忘记了自己的才能和什么位置相称，去指责显贵的毛病，这就是所谓责备木匠不用小木桩做柱子，批评医生用昌阳来延年益寿，却想推荐他的_苓呀。”韩愈《进学解》，旧说作于唐宪宗元和八年（813），是年韩愈四十六岁，在长安任国子学博士，教授生徒。
进学解”的意思是对增进道德和学业难题的辨析，而关于这篇文章的创作动机，《旧唐书.韩愈传’里面有这样一段说明：“（韩愈）复为国子博士，愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻。”这段话告诉我们，《进学解》是韩愈“复为国子博士”时所作，时在唐宪宗元和八年（813）。
