外公死了要守孝吗 外公去世，居然不清楚如何去守孝？ 外公死了外孙必须守夜吗

　　守孝在古时候一般是三年,要茹素,戒酒,戒淫.要守灵堂,不贴对联,不去给别人拜年.不放鞭炮,烧一期时烧金山银山,三期金斗银斗,五期女儿买的五朵花,七期烧船和靠岸树.百天提前烧纸,头年晚多少烧..这才是尽到了孝道!!　　在现代社会移风易俗，这样的讲究都已经不是很严格了。外公属于旁系亲人，讲究更没有那么样严格，并且若老人是高寿去世死的安详的话，在古代讲算是家中幸事，是喜丧。意思是老人走的没有痛苦，算是安度晚年了。　　现在也不必过于拘泥这些礼节，能参加外公的丧葬礼节最好，如果实在赶不上，就在外面寺庙给外公上个香，或者去教堂做个祷告，甚至买点外公喜欢的物品，还有一些祭祀的物品，就做一个简单的祭奠也行。　　外公虽然离开了，可是你还活着，你就要更加努力进修生活，让外公在天堂也可以安心，等你事业啊，学业上有进步的时候不妨去外公的坟前，跟他说说话。只要你活的快乐，高兴，就是对外公最大的安慰。　　下面是守孝的来历：　　孝子要怎么样守孝　　儒林学案（1）——宰我论礼　　宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎?”曰：“安。”“女安则为之。夫君子之居丧，食旨④不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之!”宰我出，子曰：“予之不仁也!子生三年，接着免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?”??　　论：宰我认为，守丧三年是礼的要求，然而礼并不是固定不变的，礼是不断变化的。三年守丧礼已经实行了很长时刻，现在到了改变的时候了。　　孔子认为，守丧三年并不是礼的要求，而是个人之仁心的要求。君子在父母去世的时候，心情是悲痛的，而吃美味的食物，穿华丽的衣服追求的是高兴，这与悲痛的心情相矛盾，因此在守丧期间追求高兴，心不会安，而只有痛哭悲伤，内心才会安宁，才能满足快乐。　　宰我回应孔子说他自己在父母去世的时候，吃美味的食物，穿华丽的衣服内心很安宁，很满足。也就是说，二人对仁心的领会及体会不一样。这样两个也就没有办法交流，由于基本假设不一样。　　按照孔子的说法，父母去世，君子的心情是悲痛的，追求享受君子内心会不安。宰我认为“安”，孔子也没有办法，只好说，如果你安，你就去做。言外之意是，孔子不会安，只能行三年之丧礼。　　宰我以言行为贤，在这里被孔子判为不仁。然而我们可以看到宰我拥有另外一种美德，那就是“诚”，这也就是他之因此为贤的缘故。　　礼之因此能实行，是由于礼本于人心，本于仁。礼之因此有变动，是由于仁有了变动，在宰我那里，仁礼依然是相互呼应的，故无伪。因此，一年之丧亦为礼。