《过巫山》是南宋文学家陆游《入蜀记’里面的一篇游记文言文，记录了作者途经巫山时的见闻与感受。下面内容从全文翻译、重点词句解析、主旨及艺术特色三方面进行解释：
一、全文翻译（原文见《入蜀记·过巫山》）
译文：
二十三日，经过巫山凝真观，参拜了妙用真人祠。妙用真人即世人所说的巫山神女。
山势描写：祠堂正对巫山，峰峦高耸入云，山脚直插江中。世人议论说，泰山、华山、衡山、庐山均不及巫山奇绝。但十二峰不能全见，仅可见八九峰，其中神女峰最为纤丽陡峭，堪称神女化身。
神女传说：祠中祝史（祭祀主持）称，每逢八月十五月明夜，峰顶有丝竹音乐回荡，山猿啼鸣至天明方止。庙后半山有平坦石坛，相传夏禹在此受神女所授治水符书。
奇景异象：当日晴空无云，唯神女峰顶飘浮几片白云，如鸾鹤盘旋飞舞，久久不散，实为奇观。
轶事补充：祠中原有数百乌鸦迎送客舟（唐代李贻诗曾提及），但乾道元年后绝迹；清水洞幽暗深邃，逢旱祈雨颇灵验。
二、重点词句解析（结合注释）
1. “峰峦上入霄汉，山脚直插江中”
霄汉：云霄与天河，指天空极高处。
直插江中：形容山势陡峭，如刀劈斧削，凸显巫峡地质奇观（石灰岩层被长江横切形成）。
2. “惟神女峰最为纤丽奇峭，宜为仙真所托”
纤丽奇峭：纤细秀美而险峻多变（神女峰即望霞峰）。
仙真所托：暗喻神女峰为瑶姬（赤帝之女）化身。
3. “如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散”
鸾鹤：凤凰类仙鸟，喻白云形态灵动。
可异也：呼应巫山神异色彩，强化神秘气氛。
4. 文化典故：
夏禹授符：源自《墉城集仙录》，神女助大禹治水，象征神力护佑。
群乌绝迹：借乌鸦消失暗含时代变迁之惑，增添历史沧桑感。
三、主旨与艺术特色
1. 核心主旨：
通过描绘巫山雄奇景观（如神女峰、石坛）、神异传说（音乐、白云异象）及历史轶事（乌鸦、清水洞），展现巫山作为天然与人文圣地的独特魅力，表达对天地造化的敬畏。
2. 艺术手法：
虚实结合：实写山势险峻（“直插江中”），虚写神话传说（神女授符、月夜仙乐），亦真亦幻。
对比烘托：以五岳名山反衬巫山之奇，以晴空无云对比神女峰白云不散，突出其神异性。
文化厚重感：融入地理（巫峡形成）、历史（唐刺史李贻诗）、民俗（祈雨灵验）等多重维度。
附：巫山文化意象延伸
巫山在文学中常象征 “超凡脱俗之境”，如元稹“除却巫山不是云”借巫山云雨喻爱情至臻，李白“猿声梦里长”抒孤旅之思。陆游此文则以实证笔法，将神话、地理、游历熔于一炉，成为宋代山水笔记的典范。
此篇可结合《水经注·江水》或李白《宿巫山下》对比阅读，深入体会巫山在古典文学中的多元意蕴。
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