网友提问:
荀子说人性本恶,孟子说人性本善,为何二者思想不同,各有什么特点?
优质回答:
人性之辩
孟言性善荀话恶
各执一词难有果
善恶全由心量度
是非皆凭口裁说
朗朗乾坤送阴阳
芸芸众生自调和
人性自类阴阳体
善多成佛恶化魔
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其实从孔子过世后众弟遵有子为师又把他请下讲坛就会知道,每个弟子都会从他认为的角度去理解儒学,我觉得这也就是为什么儒学在孔子之后分为八家的原因。
而荀子的思想又为后来中国的儒法同构奠定了理论基础,他的学生韩非与李斯更是继商鞅之后的法家代表,韩非的思想和李斯在政治上的作为都为秦以后的中国吏治思想甚至酷吏以至儒法同构都提供了理论和实践的基础。
还有从荀子担任稷下学宫的校长上看,荀子的思想并不是儒家思想,而是以儒家为本集百家之长的思想。正如孔子之前也有儒家一样,其实孔子也是学百家之长丰富了儒家,百家之学追求的是道,正如孔子说“朝闻道,夕死可矣”一样。
应当看到孔子、孟子、荀子是有代差的,有文章也说孟子游齐的时候如果到稷下学宫讲学年青的荀子应该听过课,所以可以说他们的思想是有传承发展的。以前有个国学妹妹还把告子说的“食色性也”说成孔子说的,而从孟子和告子的辩论上看,告子说的“食色性也”跟男女之事并没有什么关系,他们辩论的正是人性,告子的主张介于孟子和荀子之间,虽然告子在与孟子的辩论中占了下风,但是他们的辩论更贴合这个问题,孟子性本善的思想也在这场辩论中得到了充分的体现。
其实我觉得无论什么观点都体现了先哲对问题本源的思辩,正是他们多样的智慧构成了中国智慧,可以说正是先哲思辩包容的思想为中国后来容纳佛教及世界宗教提供了营养丰富的士壤,也为世界从生和乐的人生角度提供了新的视角!
从孔子的“未知生,焉知死”到后世道士从《道德经》为总纲的道家思想追求长生来看,中国文化是独立于世界存在的生的文明,先哲们从人生多个角度去探讨人性,更让我们看到生的可贵。这点才是我们需要认真思考的!
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以下论述是我自己不知天高地厚的想法,一切海涵!放下屠刀还是放下厨刀呢?立地成佛!我本正行恶但不知恶醒。但心性唤醒方是人生!每个人自出生于家境不同,求生是人本能,本能之根本是自私,定然!本恶之根本于道!本善根本于德!道德的本身是什么才是关键!切入点的不同,开始和结尾连接,剧情自然就改变剧意。“而然”就多余了!
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