问世间情为何物?请看:小伙骑三轮车接新娘,岳父的豪车拦路。

2019-05-01 03:56 

《--欢迎光临--》





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2019年5月4日 一粒灰尘*陈博雅



——欢迎光临指导——
谁能告诉我下图中这个人的脸在哪里?这个人的脸我找不到,却在我几个群里找到了一个:“疯子世界谁懂?”的昵称,深受启发,这个世界的确已经疯了。我小时候做雕塑,想找一张裸体照片,只能是竹篮打水一场空,最后父亲的医书《人体解剖图谱》让我如愿以偿,那代人沾光社会,安分守己。今天,色情泛滥的确成了疯子世界,婚姻面临严重的挑战,孩子......我们活在一个艰难时代,任何事都一片混乱,没人真知道什么是对、什么是错,也没人知道我们为什么要活下去。或许我们该回头去看看那些教人如何生活的最简单、最基本、最原初的原则。
——基斯洛夫斯基
我几年前与两位工友给一位基督徒打工,小弟兄茶前饭后总是洋洋得意的夸她昨晚如何嫖娼,与另一位长者谈论自己玩过的女人如何、如何,并讥笑基督徒死守一妻太可怜。不以为耻反以为荣,吃喝嫖赌竟成为了一种时尚。
关门闭户,窒息难忍。改革开放,就好像打开窗户,推开了门,蚊子、苍蝇等怎不趁虚而入呢。窗纱似乎可以防患于未然,但是歪风淫气,会见缝插针呀。我初次听说电影《望乡》的惊讶,渐渐也就司空见惯了。你看那些很有修养的人,以聊起自己的艳遇和婚外恋,一点羞耻感都没有,还觉得自己很自豪。这就是中国当代的家庭问题,其背后正是爱情观的混乱和缺失。
爱情是什么?爱又是什么?
金代诗人元好问进京赶考,看见一对大雁在空中翩翩起舞,相亲相爱。突然,一只飞雁被猎人一箭穿透应弦而落,而另一只在空中哀鸣盘旋,过了一会,冲上高天收起双翅,触地而死,猎人满载狂笑。元好问却被这一幕殉情真爱震撼了,他从猎人手中买下这两只大雁,为它们筑起雁丘,并写了一首: “问世间情是何物,直教生死相许?……”这就是千古名篇——《摸鱼儿》。
后来《红楼梦》的作者曹雪芹接着问:“开辟鸿蒙,谁为情种?”在情欲泛滥成灾的今天,一粒灰尘老生常谈这个问题,究竟是过时还是及时呢?
还是让我们回到起初——《创世记》,“耶和华上帝用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。(创2:7)”耶和华上帝说:“那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。”(创2:18)“耶和华上帝使他沉睡,他就睡了;于是取下他的一条肋骨,又把肉合起来。耶和华上帝就用那人身上所取的肋骨造成一个女人,领她到那人跟前。(创2:21-22)”一男一女,一见钟情,于是人类最美的一首情歌响誉宇宙,沿袭至今:那人说:“这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为‘女人’,因为她是从男人身上取出来的。(创2:23)”在上帝的证婚下,一夫一妻,一心一意,亲密无间。“因此,人要离开父母与妻子连合,二人成为一体。当时夫妻二人赤身露体,并不羞耻。(创2:24-25)”以马内利!
一粒灰尘认为,婚姻和爱情来自上帝的设计和安排,所以要以身相许,洁身自好。“婚姻,人人都当尊重,床也不可污秽,因为苟合行淫的人,上帝必要审判。(来13:4)”
上帝给一个亚当配一个夏娃,这就是有骨有肉的原配。而有人硬要把别人的肋骨所造的女人爱的死去活来,我想别人也会把你恨的你死我活。胆战心惊,劳民伤财,为闪电之乐招来天怒人怨,划算吗?“凡事都可行,但不都有益处。凡事都可行,但不都造就人。(林前10:23)”亚当和夏娃的婚恋是上帝作成的,也就是“1+1=1”,除了骨肉相连,还有呼唤和应答......
上帝在原初的婚姻设计中,性和爱我看是统一的,男女在舍己互爱中享受爱的真谛,对造物主心从感恩。伊甸盟约感人肺腑,伊甸爱情魂牵梦绕。
天人合一,彼此相爱,撒但怎能不气急败坏,在绞尽脑汁……结果“这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的,于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。(罗5:12)”从此,“天起了凉风(创3:8)”,人“躲避耶和华上帝的面”,人受咒诅被逐出伊甸园,无家可归;性和情也被污染,怕见上帝,怕人,“藏在园里的树木中”,他还说:“我在园中听见你的声音,我就害怕,因为我赤身露体,我便藏了(创3:10)”。从此也产生了几个彼此为仇,“苦”成了导演。又对女人说:“我必多多加增你怀胎的苦楚,你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫,你丈夫必管辖你。”“忙”剥夺了人的闲情逸致,(创3:16)又对亚当说:“你既听从妻子的话,吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子,地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦,才能从地里得吃的。(创3:17)”……这一切,造成男女无事生非,彼此相恨,从而见异思迁乱爱成风。基督徒男女之间的呼吁和应答,互相间的寻求与亲近变得也很艰难。故此,人太容易用性置换了爱,用功利扼杀了感情,婚姻也成了不一定要有美好的感情作基础,有门当户对的家族互惠再好不过。道德教条取代了爱,情欲吞噬了爱,财宝抢走了爱……
圣洁的爱情变成了“美丽的错误”,以身相许的彼此成了“过客”。再美丽还是错误,走在这个怪圈中还洋洋得意,其实:你爱的人,却不爱你;爱你的人,你不爱她。现实当中,不是早一步,就是晚一步。不是有缘无分,就是有份无缘。这一切,怎不叫人惆怅和叹息呢?

朋友遍天下,谁是同路人?
“愿他用口与我亲嘴,因你的爱情比酒更美。你的膏油馨香,你的名如同倒出来的香膏,所以众童女都爱你。愿你吸引我,我们就快跑跟随你。王带我进了内室。我们必因你欢喜快乐;我们要称赞你的爱情,胜似称赞美酒。他们爱你是理所当然的!耶路撒冷的众女子啊,我虽然黑,却是秀美,如同基达的帐棚,好像所罗门的幔子。不要因日头把我晒黑了,就轻看我。我同母的弟兄向我发怒,他们使我看守葡萄园;我自己的葡萄园却没有看守。我心所爱的啊,求你告诉我,你在何处牧羊?晌午在何处使羊歇卧?我何必在你同伴的羊群旁边,好像蒙着脸的人呢?”
“所罗门的歌,是歌中的雅歌。”《雅歌》,是圣经中一支独放奇葩,更是世界古文学中不可多得的艺术珍品。古往今来,这个传奇故事脍炙人口,受益匪浅。
一位君王,爱上了一个看守葡萄园的少女。王的身份反而妨碍了他向少女示爱求婚,于是,他扮成一位牧羊少年。从一见钟情到两情相悦,再到魂牵梦绕。最后,把少女迎娶到皇宫,举行了盛大婚礼。《雅歌》就是他用诗歌记录下他们相识、相恋到新婚之夜的全过程。
“爱情,众水不能息灭,大水也不能淹没,若有人拿家中所有的财宝要换爱情,就全被藐视。(歌8:7)”
若有人想要领略本卷书的真义,他应当先去爱!一个不懂爱的人,听了或读了《雅歌》也都是枉然。因为一颗冰冷的心无法被书中的高贵气息所点燃。
——伯纳德
我若忙的顾此失彼,妻子就告诉我,分给她时间;妻子做的头昏脑涨,像马大在怨天尤人,多希望我能助她一臂之力。“娶了妻的,是为世上的事挂虑,想怎样叫妻子喜悦(林前7:33)”。我们彼此若不能得到对方喜悦,你伤我一次就像一块砖放在中间,我亏欠你一次另一块砖就加在上面,天长日久不知不觉夫妻中间也建造了一面墙。魔鬼的建造快大功告成,耶稣来了隔墙立刻土崩瓦解,祂更叫我们与上帝和好,不在认贼为父。“因他使我们和睦,将两下合而为一,拆毁了中间隔断的墙,而且以自己的身体废掉冤仇,就是那记在律法上的规条,为要将两下借着自己造成一个新人,如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇,便借这十字架使两下归为一体,与上帝和好了,并且来传和平的福音给你们远处的人,也给那近处的人。(弗2:14-17)”
福音使我们看清了以前不幸福的根源所在:“论到你们信上所提的事,我说男不近女倒好。但要免淫乱的事,男子当各有自己的妻子,女子也当各有自己的丈夫。丈夫当用合宜之分待妻子,妻子待丈夫也要如此。妻子没有权柄主张自己的身子,乃在丈夫;丈夫也没有权柄主张自己的身子,乃在妻子。夫妻不可彼此亏负,除非两相情愿,暂时分房,为要专心祷告方可;以后仍要同房,免得撒但趁着你们情不自禁引诱你们。我说这话,原是准你们的,不是命你们的。(林前7:1-6)”
不知道福音,就不明白幸福的奥妙。比如,我以前用自己的执着之法爱妻子,妻子麻木不仁甚至恩将仇报;妻子也用自己认为对的方法关心我,我觉得是雪上加霜。为什么会这样?福音让我恍然大悟,我们都没有用对方所需的方式去爱另一半。自己累得半死,对方还感受不到,最后面对婚姻的期待,也就心灰意冷了。我看这就是好人不幸福的一个原因。
既然上天创造婚姻,我想每个人都值得拥有一个好婚姻,只要方法用对,作对方要的而非自己想给的。以基督的心为心,幸福婚姻只能在主里!
总而言之,上帝是爱的源头。“我们生活、动作、存留,都在乎祂。(徒17:28)”“没有爱心的,就不认识上帝,因为上帝就是爱!(约壹4:8)”“我的拯救,我的荣耀,都在乎上帝;我力量的磐石,我的避难所,都在乎上帝(诗62:7)”。故,“世人蒙昧无知的时候,上帝并不监察,如今却吩咐各处的人都要悔改。因为他已经定了日子,要借着他所设立的人按公义审判天下,并且叫他从死里复活,给万人作可信的凭据。(徒17:30-31)”“当趁耶和华可寻找的时候寻找祂,相近的时候求告祂。(赛55:6)”因为,“除祂以外,别无拯救;因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。(徒4:12)”
主啊,怜悯每个家庭不但有耶稣的爱,而且让基督作每家之主!
亲爱的朋友,如果你的灵魂飘摇不定,如果你在十字路口犹豫不决,如果你的压力无法喘息,请您翻开《圣经》读下去,会有一股其妙莫名的力量从你心底冲出来因为上帝的话语都有能力!你若愿意登上《创世记》的列车,它会把你一直拉到《启示录》中的新天新地,美妙无比!


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